Obwohl Yoga längst ein interkultureller Begriff ist, sind die historischen schriftlichen Quellen des Yoga abgesehen von den Yogasutras des Patañjali kaum kritischen Übersetzungen zugeführt worden. Das gilt insbesondere auch für die Gheranda Samhita, die Sammlung des Gheranda, die zusammen mit der Hatha Yoga Pradipika einen der wichtigsten Texte des nachklassischen Yoga mit seinen archaischen Zügen darstellt. Die Gheranda Samhita ist ein einzigartiges kleines Kompendium: Sie enthält die Summe einer Fülle von Praktiken und verbindet, allerdings nur formal, heterogene Stoffe zu einem einheitlichen Yoga. Sie ist, wie bei klassischen indischen Lehrtexten nicht unüblich, in gebundener Sprache verfasst, meist im epischen Versmass des loka. Der Rahmen: Gheranda spricht zu seinem Schüler Chakrapani. Bei der Gheranda Samhita handelt es sich zweifellos, wie bei der Hatha Yoga Pradipika, um eine uneinheitliche.