Das Buch spricht Leser an, die Sympathie für die Religion empfinden, jedoch zugleich skeptische Zweifel hegen. Nach einem Blick auf das Gegensatzpaar "Kinderglaube" und "Naturwissenschaft" wendet es sich dem von William James ins Zentrum gestellten Thema der religiösen Erfahrung zu. Diese erweist sich zwar als grundlegend für ein Verständnis der Religion, aber die weitergehende These von James, dass sie die Existenz eines transzendenten Verursachers beweise, wird zurückgewiesen. Eine Alternative dazu wird zunächst theoretisch entwickelt, indem Überlegungen Wittgensteins über den Bereich des Seelischen auf die "religiösen Gegenstände" angewandt werden. In beiden Fällen geht es um 'kein Etwas', aber auch nicht um 'ein Nichts'. Am Beispiel der Zen-Meditation wird diese Option auf eine religiöse Praxis bezogen. Abschliessend werden Besonderheiten religiöser Sprachformen erörtert.