Nicht erst die traurige Realität der heutigen Demokratie, als blosse Herrschaft der Massen und ihrer Bedürfnisse, erfordert es, Politik neu zu denken. In Gestalt von zehn prägnanten Thesen und in expliziter Abwendung von den modischen Formeln eines "Endes" oder einer "Wiederkehr der Politik" fragt Jacques Rancière nach dem Spezifischen, dem Eigentlichen von Politik. Sowohl von der Kategorie der Ökonomie als auch von jener der Staatlichkeit klar zu unterscheiden, ist das Eigentliche der Politik vielmehr in einer Beziehung zweier das Subjekt kontradiktorisch festlegender Termini zu suchen. Politik erscheint somit als eine im Kern paradoxale Handlung, die sich durch die Existenz eines Subjekts bestimmt, welches sich durch seine Partizipation an Gegensätzen definiert. Bereits an den Ursprüngen der Demokratie wird erkennbar.