Ausgehend von einer radikalen Phänomenologie des Lebens fragt dieses Buch nicht, ob das Christentum wahr oder falsch sei, sondern welche Art von Wahrheit es zu denken aufgibt und den Menschen zu ihrem Heil anbietet. Da der Mensch nicht aus der Welt hervorgeht, sondern im Leben Gottes gezeugt wird, ist er dessen "Sohn". Dieses Leben Gottes ist zugleich die Selbstoffenbarung des Lebens als Wesen Gottes, sodass der Mensch als "Lebendiger" letztlich von dieser Selbstoffenbarung her verstanden werden muss, nämlich als "Sohn" im transzendentalen "Ur-Sohn", in Christus. Eine Phänomenologie Christi zeigt genauer, wie dieser als ewiges, selbstaffektives "Wort" des "Vaters" gezeugt wird, um in seiner Ur-Ipseität als "Erst-Lebendigem" den konkreten Zugang eines jeden "Ich" zum Leben zu bilden. Diese Geburt des "Menschen" als "Sohn im Sohn" kehrt nicht nur alle gegebenen Auffassungen um.