Weisheit im Irrtum schürfen

Maitreyas Unterscheidung zwischen Phänomenen und der Natur der Phänomene trennt die illusorische phänomenale Welt des Saṃsāra, die vom verwirrten dualistischen Geist erzeugt wird, von der ultimativen Realität, die die wahre Natur des Geistes ist. Der Übergang vom einen zum anderen ist der Prozess des „Weisheitsschürfens im Irrtum.“ Maitreyas Text bezeichnet dies als „den grundlegenden Wandel“, der das Verschwinden der täuschenden Erscheinungen durch das Praktizieren des Pfades beschreibt und somit die zugrunde liegende unveränderliche Natur dieser Erscheinungen offenbart. In diesem Kontext besteht der Hauptteil des Textes aus der detailliertesten Erklärung der nichtkonzeptuellen Weisheit – der primären treibenden Kraft des Pfades sowie seines ultimativen Ergebnisses – in der buddhistischen Literatur.

Die Einleitung des Buches behandelt diese beiden Themen (grundlegender Wandel und nichtkonzeptuelle Weisheit) ausführlich und zeigt, wie sie in einer Reihe anderer buddhistischer Schriften behandelt werden. Die drei übersetzten Kommentare von Vasubandhu, dem Dritten Karmapa, Rangjung Dorje und Gö Lotsāwa sowie Auszüge aus allen anderen verfügbaren Kommentaren zu Maitreyas Text stellen ihn in den grösseren Kontext der indischen Yogācāra-Schule und klären seine Hauptthemen weiter. Sie zeigen auch, wie dieser Text nicht nur ein blosses wissenschaftliches Dokument ist, sondern eine wesentliche Grundlage für die Praxis sowohl des Sūtrayāna als auch des Vajrayāna und somit das, was er beschreibt, zu einer lebendigen Erfahrung macht. Das Buch behandelt auch die verbleibenden vier der fünf Werke Maitreyas, deren Übertragung von Indien nach Tibet und verschiedene Ansichten über sie in der tibetischen Tradition.