Es gilt inzwischen als ausgemacht, dass die neuzeitliche Erkenntnistheorie das Problem des Solipsismus entdeckt habe. Die antike Philosophie hingegen habe - ausgehend von einem "gesunden" Realismus - die Existenz einer nichtmentalen Aussenwelt niemals in Frage gestellt. Diese Auffassung ist falsch, wie Markus Gabriel in seiner originellen Studie zeigt. Die antike Skepsis, so seine These, hat das Aussenweltproblem auf eine ungleich radikalere Weise als die Frühe Neuzeit durchdacht. Im Durchgang durch die skeptische Antiphilosophie des Sextus Empiricus und durch Plotins idealistische Metaphysik sowie vor dem Hintergrund der Gegenwartsphilosophie macht er sichtbar, dass die antike Skepsis eine Lebensform zur Debatte stellt, die aus den Paradoxien der zeitgenössischen Erkenntnistheorie hinausführt.