Das Gespenst als literarische Figur wurde mehrfach interpretiert: spirituell, psychoanalytisch, soziologisch oder allegorisch. In Anlehnung an diese Ansätze versteht Janna Odabas Gespenster in der asiatisch-amerikanischen Literatur als selbstreflexive Figuren. Mit der Identitätspolitik im Zentrum des Geisterkonzepts betont Odabas, wie Gespenster die Vorstellung von 'Asian America' kritisch neu verhandeln, indem sie diese als heterogen und transnational darstellen und sich einer moralisch oder politisch vorgefassten Herangehensweise an die asiatisch-amerikanische Literatur widersetzen. Als Antwort auf die Spannungen im wissenschaftlichen Feld argumentiert Odabas, dass die literarischen Werke, die untersucht werden, offen mit den Vorstellungen von Gespenstern als blosser exotischer, ethnischer Verzierung spielen und diese neu überdenken.